基诺族聚居在西双版纳的基诺山，婚姻实行一夫一妻制，但在中华人民共和国成立前夕，仍保留着群婚和对偶婚的残余。基诺族严格实行族外婚，男女同姓，即便分别属于不同的村寨，也不能通婚。基诺族男孩和女孩长大后，要举行成年礼，才能成为村寨中的一名正式成员，才能穿成年人的衣服。只有受了成年后，青年男女才能有参加社交活动和谈恋爱的资格，其标志是耳孔中的竹管里插上美丽芬芳、逗人喜爱的鲜花，并且参加村寨中青年男女的婚姻恋爱组织——饶考和米考。 饶考是男青年的组织，由一名阿索（基诺语，意为小伙头）来领导。米考是女青年的组织，没有头头，由大家商量着一起活动。青年男女参加这两个组织时，需叫三撮烟丝作为礼物。组织里有一定的规矩要大家遵守，如遵守政策法令和乡规民约、村寨规矩，不讲脏话，要尊敬老人、团结互助等。饶考有时还协调维护村寨的治安，参与调解纠纷等事项。饶考和米靠经常组织男女青年的聚会和娱乐活动，提供青年男女相识、交往和恋爱的机会。有的人家也喜欢让姑娘和小伙子到自家的竹楼上聚会和娱乐，并且热情地招待他们。
夜幕降临，凉风习习。吃罢晚饭的姑娘们穿得漂漂亮亮的，相约来到了聚会的场所。他们把花梨木点燃，放在竹筒里闷出黑黑的墨汁，用墨汁把自己的牙齿染黑。按他们的风俗，这是姑娘恋爱寻偶时最美的打扮。然后，她们坐下来纺丝、织布、做针线活。这时候，小伙子们耳孔里插着美丽的鲜花出现了。他们向姑娘们打招呼，与她们说说笑笑。然后一边做篾活，一边与姑娘们谈笑和对歌，互相表达爱恋的心情：
心上的阿哥，/见不到你的面，/不能听到你的歌，/我就像大水冲倒的芦苇一样难过，/我就像蜘蛛网上的树叶没有着落。
心上的阿妹，/大水过后芦苇就会挺立，/山风吹来树叶就会落地。/我俩的情意啊，/就像女人的发辫分不开，/就像绣花的丝线扯不断。
基诺族青年男女的恋爱生活是比较自由的，而且往往充满了情趣和诗意：傍晚，青年男女往往在村寨的岔路口留下一片或几片树叶，以次作为恋人间约会的信号，恋人一看就明白，且知道约会的时间和地点。人们把这种约会的标志称为树叶信，让青翠欲滴的小小叶片传递了爱的信息。有的村寨还专门为男女青年设有娱乐和过夜的公房，让姑娘和小伙子在里面相会、娱乐、谈情说爱和过夜。男女青年相爱后，互赠烟、茶、槟榔等食物；当感情进一步加深时，互送带有民族特色的挎包。他们正式订婚时，男方送给女方一对铜手镯，女方送给男方一朵用红豆子穿成的花，下面吊着白木虫的翅膀，这是小伙子头上最漂亮的装饰品。白木虫翅膀永不褪色，象征两人的爱情地久天长，忠贞不渝。基诺族青年男女之间还流行着一种用鲜花示爱的方式；如果小伙子看上了哪位姑娘，就可以摘几枝鲜花送给她。如果姑娘有意，就会接受小伙子的鲜花，并把花拿在手上，如果不愿意，可以转身离去。最有意思的是，当男女双方通过对歌等形式互相看中，并产生爱恋之情后，不能有小伙子首先向姑娘表白自己的爱慕之情，而只能由姑娘首先向小伙子提出，小伙子只能充当被动的角色。
基诺族青年男女恋爱后，经过一段时间的交往，双方情投意合，就可以同居。同居的情况各个村寨各有不同，有的男女都不在家过夜，而是住在公房的僻静处；有的在空场上露宿；有的悄悄去女方家同居，晚上去，天亮时离开，女方的父母不干涉；有的轮流去男女双方的家中同居。同居日久，关系慢慢公开，男女双方互赠生活和生产用具，农忙时一块去帮助双方的家里做活。但是，同居并不等于结婚，结婚是一年半载以后的事情。有少数青年男女在同居后感情不融洽，又分手了，大家也不会干涉或歧视，他们可以重新恋爱和物色伴侣。但是，在同一时期之内，只能与一个人同居。如同居一年半载以后，双方的关系融洽，感情笃深，或已经有了孩子，再正式结婚。同居期间生的小孩不受歧视，与结婚后生的孩子享有同等的权利和地位。
基诺族青年男女结婚后，夫妻关系融洽、和睦，离婚、吵闹的现象很少
